Kita biasanya berasumsi bahwa indra kita menggambarkan kenyataan kepada kita: mataku membaca majalah, tanganku memegang kertas, hidungku bisa mencium bau tinta cetak di halaman, telingaku bisa mendengar gemerisik saat aku membalik halaman. Jika begitu banyak indra yang memberikan informasi yang konsisten, tentunya majalah itu nyata?
Donald D. Hoffman, profesor psikologi kognitif di University of California di Irvine, mengatakan sebaliknya. Dalam argumennya yang berjudul “Kasus Melawan Realitas” dalam bahasa aslinya, dia menggabungkan teori biologi evolusi dan fisika (kuantum) dan menunjukkan ini dan mengapa kita manusia tidak dapat melihat atau menggambarkan teori sama sekali. “Realitas obyektif”. Sebaliknya, seperti semua makhluk hidup lainnya, kita telah diperlengkapi selama evolusi sedemikian rupa sehingga indra kita secara optimal memberi tahu kita tentang bagaimana dunia di sekitar kita dapat menambah atau mengurangi bentuk fisik kita.
Fragmen esensial dari realitas
Untuk menjelaskan fenomena ini, Hoffman menggunakan teori Antarmuka Persepsi (ITP) untuk menggambarkan kesan sensorik kita sebagai “antarmuka” yang mengurangi dan menyandikan informasi ini – tetapi pada saat yang sama, mustahil untuk memahami dasar-dasar yang mendukungnya. Bahkan menggunakan komputer, kita hanya melihat representasi ikon dan karakter, tetapi tidak pernah bit dan byte yang digunakan untuk mereka – karena, menurut Hoffman, mereka tidak membawa informasi apa pun yang berguna bagi kita, tetapi hanyalah sarana untuk mencapai tujuan. . Memaksimalkan kebugaran fisik dulu dan penting bagi manusia untuk mewariskan gen mereka sendiri. Faktanya, simulasi menunjukkan bahwa persepsi yang disesuaikan secara tepat dengan informasi yang diperlukan untuk kelangsungan hidup berkinerja lebih baik selama evolusi daripada persepsi realitas secara keseluruhan (yang disebut Teorema Kebugaran-Ketukan-Kebenaran).
Hoffman akhirnya mendukung apa yang disebut realisme sadar: kesadaran adalah sifat dasar dari realitas objektif tempat kita menciptakan dunia fisik kita. Pertanyaan yang diajukan di awal buku ini, bagaimana sesuatu seperti kesadaran kita dapat muncul dari sekumpulan neuron dalam bentuk otak kita dengan demikian terbalik – kesadaran kita menyebabkan kita menciptakan persepsi kita tentang kelompok neuron.
Karya Hoffman sulit dibaca. Gayanya sangat bervariasi: dalam bab-bab tentang celah-celah logis ruang-waktu, bahasanya bijaksana dan kaya akan istilah-istilah teknis. Bab pengantar tentang mekanisme evolusi, di sisi lain, menggunakan bahasa metaforis dan terkadang tidak tepat – misalnya ketika berbicara tentang “intrik gen tidak bermoral yang tidak disadari”.
Secara keseluruhan, Hoffman menyajikan argumen yang menarik, yang, bagaimanapun, membutuhkan pengetahuan khusus dalam fisika kuantum atau tingkat konsentrasi yang tinggi untuk mengikutinya.
“Pencinta kopi. Kutu buku alkohol yang ramah hipster. Pecandu media sosial yang setia. Ahli bir. Perintis zombie seumur hidup.”
